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Jemarche dans la nuit par un chemin mauvais. Collection Parascolaire (0 avis) Donner votre avis. 128 pages d'analyser l’audience du site et vous donnent la possibilité de partager des contenus sur les réseaux sociaux. Nous conservons vos choix pendant 6 mois. Vous pouvez changer d'avis à tout moment en cliquant sur "Paramétrer les cookies" en bas de chaque page de notre site. ‣ Jemarche dans la nuit par un chemin mauvais - Livre - Récompensée par le Prix ado du Théâtre contemporain 2015 et le Prix Villers-Cotterêts de la Francophonie 2019, cette pièce est destinée aux classes de : 3e (elle répond à deux entrées des programmes : Se raconter, se représenter et agir dans la cité : individu et pouvoir) Lycée (Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle) - France Isaïe6, 1-8. L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé ; les pans de son manteau remplissaient le Temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et UNVISIONNAIRE MUSULMAN GALAIS 1946-1965. 1. Introduction la psychanalyse du rêve. rêve est selon Freud la voie royale accès inconscient Comme écrit Carl Spitteler au commencement était le rêve De son côté Carl Gustav Jung 1875-1961 exposé ses idées dans divers ouvrages notamment Uhomme la découverte de son âme Il estime que le Jemarche dans la nuit par un chemin mauvais . entreprise française depuis 1997 . 1 million de livres en stock . livraison (> voir conditions) Satisfait ou Remboursé . Colissimo 48H . Paiement sécurisé Ogone / BNP Paribas . Paiement à l'expédition . Service client 01 78 90 09 90 relation_client@chapitre.com. Membre de la Fevad NEWSLETTER - JE M’INSCRIS ET JE Site De Rencontre Serieux Pour Trentenaire. À LORD BYRON. Toi, dont le monde encore ignore le vrai nom, Esprit mystérieux, mortel, ange, ou démon, Qui que tu sois, Byron, bon ou fatal génie, J’aime de tes concerts la sauvage harmonie, Comme j’aime le bruit de la foudre et des vents Se mêlant dans l’orage à la voix des torrents ! La nuit est ton séjour, l’horreur est ton domaine L’aigle, roi des déserts, dédaigne ainsi la plaine; Il ne veut, comme toi, que des rocs escarpés Que l’hiver a blanchis, que la foudre a frappés; Des rivages couverts des débris du naufrage, Ou des champs tout noircis des restes du carnage. Et, tandis que l’oiseau qui chante ses douleurs Bâtit au bord des eaux son nid parmi les fleurs, Lui, des sommets d’Athos franchit l’horrible cime, Suspend aux flancs des monts son aire sur l’abîme, Et là, seul, entouré de membres palpitants, De rochers d’un sang noir sans cesse dégouttants, Trouvant sa volupté dans les cris de sa proie, Bercé par la tempête, il s’endort dans sa joie. Et toi, Byron, semblable à ce brigand des airs, Les cris du désespoir sont tes plus doux concerts. Le mal est ton spectacle, et l’homme est ta victime. Ton oeil, comme Satan, a mesuré l’abîme, Et ton âme, y plongeant loin du jour et de Dieu, A dit à l’espérance un éternel adieu ! Comme lui, maintenant, régnant dans les ténèbres, Ton génie invincible éclate en chants funèbres; Il triomphe, et ta voix, sur un mode infernal, Chante l’hymne de gloire au sombre dieu du mal. Mais que sert de lutter contre sa destinée ? Que peut contre le sort la raison mutinée ? Elle n’a comme l’œil qu’un étroit horizon. Ne porte pas plus loin tes yeux ni ta raison Hors de là tout nous fuit, tout s’éteint, tout s’efface; Dans ce cercle borné Dieu t’a marqué ta place. Comment ? pourquoi ? qui sait ? De ses puissantes mains Il a laissé tomber le monde et les humains, Comme il a dans nos champs répandu la poussière, Ou semé dans les airs la nuit et la lumière; Il le sait, il suffit l’univers est à lui, Et nous n’avons à nous que le jour d’aujourd’hui ! Notre crime est d’être homme et de vouloir connaître Ignorer et servir, c’est la loi de notre être. Byron, ce mot est dur longtemps j’en ai douté; Mais pourquoi reculer devant la vérité ? Ton titre devant Dieu c’est d’être son ouvrage ! De sentir, d’adorer ton divin esclavage; Dans l’ordre universel, faible atome emporté, D’unir à tes desseins ta libre volonté, D’avoir été conçu par son intelligence, De le glorifier par ta seule existence ! Voilà, voilà ton sort. Ah ! loin de l’accuser, Baise plutôt le joug que tu voudrais briser; Descends du rang des dieux qu’usurpait ton audace; Tout est bien, tout est bon, tout est grand à sa place; Aux regards de celui qui fit l’immensité, L’insecte vaut un monde ils ont autant coûté ! Mais cette loi, dis-tu, révolte ta justice; Elle n’est à tes yeux qu’un bizarre caprice, Un piège où la raison trébuche à chaque pas. Confessons-la, Byron, et ne la jugeons pas ! Comme toi, ma raison en ténèbres abonde, Et ce n’est pas à moi de t’expliquer le monde. Que celui qui l’a fait t’explique l’univers ! Plus je sonde l’abîme, hélas ! plus je m’y perds. Ici-bas, la douleur à la douleur s’enchaîne. Le jour succède au jour, et la peine à la peine. Borné dans sa nature, infini dans ses vœux, L’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux; Soit que déshérité de son antique gloire, De ses destins perdus il garde la mémoire; Soit que de ses désirs l’immense profondeur Lui présage de loin sa future grandeur Imparfait ou déchu, l’homme est le grand mystère. Dans la prison des sens enchaîné sur la terre, Esclave, il sent un cœur né pour la liberté; Malheureux, il aspire à la félicité; Il veut sonder le monde, et son œil est débile ; Il veut aimer toujours ce qu’il aime est fragile ! Tout mortel est semblable à l’exilé d’Eden Lorsque Dieu l’eut banni du céleste jardin, Mesurant d’un regard les fatales limites, Il s’assit en pleurant aux portes interdites. Il entendit de loin dans le divin séjour L’harmonieux soupir de l’éternel amour, Les accents du bonheur, les saints concerts des anges Qui, dans le sein de Dieu, célébraient ses louanges; Et, s’arrachant du ciel dans un pénible effort, Son oeil avec effroi retomba sur son sort. Malheur à qui du fond de l’exil de la vie Entendit ces concerts d’un monde qu’il envie ! Du nectar idéal sitôt qu’elle a goûté, La nature répugne à la réalité Dans le sein du possible en songe elle s’élance; Le réel est étroit, le possible est immense; L’âme avec ses désirs s’y bâtit un séjour, Où l’on puise à jamais la science et l’amour; L’homme, altéré toujours, toujours se désaltère; Et, de songes si beaux enivrants son sommeil, Ne se reconnaît plus au moment du réveil. Hélas ! tel fut ton sort, telle est ma destinée. J’ai vidé comme toi la coupe empoisonnée; Mes yeux, comme les tiens, sans voir se sont ouverts; Jai cherché vainement le mot de l’univers. J’ai demandé sa cause à toute la nature, J’ai demandé sa fin à toute créature; Dans l’abîme sans fond mon regard a plongé; De l’atome au soleil, j’ai tout interrogé; J’ai devancé les temps, j’ai remonté les âges. Tantôt passant les mers pour écouter les sages, Mais le monde à l’orgueil est un livre fermé ! Tantôt, pour deviner le monde inanimé, Fuyant avec mon âme au sein de la nature, J’ai cru trouver un sens à cette langue obscure. J’étudiai la loi par qui roulent les cieux Dans leurs brillants déserts Newton guida mes yeux, Des empires détruits je méditai la cendre Dans ses sacrés tombeaux Rome m’a vu descendre; Des mânes les plus saints troublant le froid repos, J’ai pesé dans mes mains la cendre des héros. J’allais redemander à leur vaine poussière Cette immortalité que tout mortel espère ! Que dis-je ? suspendu sur le lit des mourants, Mes regards la cherchaient dans des yeux expirants; Sur ces sommets noircis par d’éternels nuages, Sur ces flots sillonnés par d’éternels orages, J’appelais, je bravais le choc des éléments. Semblable à la sybille en ses emportements, J’ai cru que la nature en ces rares spectacles Laissait tomber pour nous quelqu’un de ses oracles; J’aimais à m’enfoncer dans ces sombres horreurs. Mais en vain dans son calme, en vain dans ses fureurs, Cherchant ce grand secret sans pouvoir le surprendre, J’ai vu partout un Dieu sans jamais le comprendre ! J’ai vu le bien, le mal, sans choix et sans dessein, Tomber comme au hasard, échappés de son sein; Mes yeux dans l’univers n’ont vu qu’un grand peut-être, J’ai blasphémé ce Dieu, ne pouvant le connaître; Et ma voix, se brisant contre ce ciel d’airain, N’a pas même eu l’honneur d’arrêter le destin. Mais, un jour que, plongé dans ma propre infortune, J’avais lassé le ciel d’une plainte importune, Une clarté d’en haut dans mon sein descendit, Me tenta de bénir ce que j’avais maudit, Et, cédant sans combattre au souffle qui m’inspire, L’hymne de la raison s’élança de ma lyre. – Gloire à toi, dans les temps et dans l’éternité ! Éternelle raison, suprême volonté ! Toi, dont l’immensité reconnaît la présence ! Toi, dont chaque matin annonce l’existence ! Ton souffle créateur s’est abaissé sur moi; Celui qui n’était pas a paru devant toi ! J’ai reconnu ta voix avant de me connaître, Je me suis élancé jusqu’aux portes de l’être Me voici ! le néant te salue en naissant; Me voici ! mais que suis-je ? un atome pensant ! Qui peut entre nous deux mesurer la distance ? Moi, qui respire en toi ma rapide existence, A l’insu de moi-même à ton gré façonné, Que me dois-tu, Seigneur, quand je ne suis pas né ? Rien avant, rien après Gloire à la fin suprême Qui tira tout de soi se doit tout à soi-même ! Jouis, grand artisan, de l’œuvre de tes mains Je suis, pour accomplir tes ordres souverains, Dispose, ordonne, agis; dans les temps, dans l’espace, Marque-moi pour ta gloire et mon jour et ma place; Mon être, sans se plaindre, et sans t’interroger, De soi-même, en silence, accourra s’y ranger. Comme ces globes d’or qui dans les champs du vide Suivent avec amour ton ombre qui les guide, Noyé dans la lumière, ou perdu dans la nuit, Je marcherai comme eux où ton doigt me conduit; Soit que choisi par toi pour éclairer les mondes, Réfléchissant sur eux les feux dont tu m’inondes, Je m’élance entouré d’esclaves radieux, Et franchisse d’un pas tout l’abîme des cieux; Soit que, me reléguant loin, bien loin de ta vue, Tu ne fasses de moi, créature inconnue, Qu’un atome oublié sur les bords du néant, Ou qu’un grain de poussière emporté par le vent, Glorieux de mon sort, puisqu’il est ton ouvrage, J’irai, j’irai partout te rendre un même hommage, Et, d’un égal amour accomplissant ma loi, Jusqu’aux bords du néant murmurer Gloire à toi ! – Ni si haut, ni si bas ! simple enfant de la terre, Mon sort est un problème, et ma fin un mystère; Je ressemble, Seigneur, au globe de la nuit Qui, dans la route obscure où ton doigt le conduit, Réfléchit d’un côté les clartés éternelles, Et de l’autre est plongé dans les ombres mortelles. L’homme est le point fatal où les deux infinis Par la toute-puissance ont été réunis. A tout autre degré, moins malheureux peut-être, J’eusse été… Mais je suis ce que je devais être, J’adore sans la voir ta suprême raison, Gloire à toi qui m’as fait ! Ce que tu fais est bon ! – Cependant, accablé sous le poids de ma chaîne, Du néant au tombeau l’adversité m’entraîne; Je marche dans la nuit par un chemin mauvais, Ignorant d’où je viens, incertain où je vais, Et je rappelle en vain ma jeunesse écoulée, Comme l’eau du torrent dans sa source troublée. Gloire à toi ! Le malheur en naissant m’a choisi; Comme un jouet vivant, ta droite m’a saisi; J’ai mangé dans les pleurs le pain de ma misère, Et tu m’as abreuvé des eaux de ta colère. Gloire à toi ! J’ai crié, tu n’as pas répondu; J’ai jeté sur la terre un regard confondu. J’ai cherché dans le ciel le jour de ta justice; Il s’est levé, Seigneur, et c’est pour mon supplice ! Gloire à toi ! L’innocence est coupable à tes yeux Un seul être, du moins, me restait sous les cieux; Toi-même de nos jours avais mêlé la trame, Sa vie était ma vie, et son âme mon âme; Comme un fruit encor vert du rameau détaché, Je l’ai vu de mon sein avant l’âge arraché ! Ce coup, que tu voulais me rendre plus terrible La frappa lentement pour m’être plus sensible; Dans ses traits expirants, où je lisais mon sort, J’ai vu lutter ensemble et l’amour et la mort; J’ai vu dans ses regards la flamme de la vie, Sous la main du trépas par degrés assoupie, Se ranimer encore au souffle de l’amour ! Je disais chaque jour Soleil ! encore un jour ! Semblable au criminel qui, plongé dans les ombres, Et descendu vivant dans les demeures sombres, Près du dernier flambeau qui doive l’éclairer, Se penche sur sa lampe et la voit expirer, Je voulais retenir l’âme qui s’évapore; Dans son dernier regard je la cherchais encore ! Ce soupir, ô mon Dieu ! dans ton sein s’exhala; Hors du monde avec lui mon espoir s’envola ! Pardonne au désespoir un moment de blasphème, J’osai… Je me repens Gloire au maître suprême ! Il fit l’eau pour couler, l’aquilon pour courir, Les soleils pour brûler, et l’homme pour souffrir ! – Que j’ai bien accompli cette loi de mon être ! La nature insensible obéit sans connaître; Moi seul, te découvrant sous la nécessité, J’immole avec amour ma propre volonté, Moi seul, je t’obéis avec intelligence; Moi seul, je me complais dans cette obéissance; Je jouis de remplir, en tout temps, en tout lieu, La loi de ma nature et l’ordre de mon Dieu; J’adore en mes destins ta sagesse suprême, J’aime ta volonté dans mes supplices même, Gloire à toi ! Gloire à toi ! Frappe, anéantis-moi ! Tu n’entendras qu’un cri Gloire à jamais à toi ! » Ainsi ma voix monta vers la voûte céleste Je rendis gloire au ciel, et le ciel fit le reste. Fais silence, ô ma lyre ! Et toi, qui dans tes mains Tiens le cœur palpitant des sensibles humains, Byron, viens en tirer des torrents d’harmonie C’est pour la vérité que Dieu fit le génie. Jette un cri vers le ciel, ô chantre des enfers ! Le ciel même aux damnés enviera tes concerts ! Peut-être qu’à ta voix, de la vivante flamme Un rayon descendra dans l’ombre de ton âme ? Peut-être que ton cœur, ému de saints transports, S’apaisera soi-même à tes propres accords, Et qu’un éclair d’en haut perçant ta nuit profonde, Tu verseras sur nous la clarté qui t’inonde ? Ah ! si jamais ton luth, amolli par tes pleurs, Soupirait sous tes doigts l’hymne de tes douleurs, Ou si, du sein profond des ombres éternelles, Comme un ange tombé, tu secouais tes ailes, Et prenant vers le jour un lumineux essor, Parmi les chœurs sacrés tu t’asseyais encor; Jamais, jamais l’écho de la céleste voûte, Jamais ces harpes d’or que Dieu lui-même écoute, Jamais des séraphins les chœurs mélodieux, De plus divins accords n’auront ravi les cieux ! Courage ! enfant déchu d’une race divine ! Tu portes sur ton front ta superbe origine ! Tout homme en te voyant reconnaît dans tes yeux Un rayon éclipsé de la splendeur des cieux ! Roi des chants immortels, reconnais-toi toi-même ! Laisse aux fils de la nuit le doute et le blasphème; Dédaigne un faux encens qu’on offre de si bas, La gloire ne peut être où la vertu n’est pas. Viens reprendre ton rang dans ta splendeur première, Parmi ces purs enfants de gloire et de lumière, Que d’un souffle choisi Dieu voulut animer, Et qu’il fit pour chanter, pour croire et pour aimer ! Alphonse de Lamartine, Méditations poétiques À la suite d'une violente dispute avec son père, Gus est envoyé pour trois mois à la campagne chez Pierre, son grand-père. Entre l'adolescent à fleur de peau et le vieil homme solitaire, le conflit s'installe. Mais bientôt ressurgit la mémoire meurtrie de Pierre qui a eu vingt ans en Algérie, pendant la guerre. Et si cette cohabitation contrainte permettait à chacun de sortir de sa nuit » ? Quête d'une vérité, réflexion sur la transmission d'une histoire familiale et collective, la pièce d'Ahmed Madani interroge avec force les raisons et le sens de l'entreprise qui consiste à se raconter ». Poème L’Homme À LORD BYRON. Toi, dont le monde encore ignore le vrai nom, Esprit mystérieux, mortel, ange, ou démon, Qui que tu sois, Byron, bon ou fatal génie, J’aime de tes concerts la sauvage harmonie, Comme j’aime le bruit de la foudre et des vents Se mêlant dans l’orage à la voix des torrents ! La nuit est ton séjour, l’horreur est ton domaine L’aigle, roi des déserts, dédaigne ainsi la plaine; Il ne veut, comme toi, que des rocs escarpés Que l’hiver a blanchis, que la foudre a frappés; Des rivages couverts des débris du naufrage, Ou des champs tout noircis des restes du carnage. Et, tandis que l’oiseau qui chante ses douleurs Bâtit au bord des eaux son nid parmi les fleurs, Lui, des sommets d’Athos franchit l’horrible cime, Suspend aux flancs des monts son aire sur l’abîme, Et là, seul, entouré de membres palpitants, De rochers d’un sang noir sans cesse dégouttants, Trouvant sa volupté dans les cris de sa proie, Bercé par la tempête, il s’endort dans sa joie. Et toi, Byron, semblable à ce brigand des airs, Les cris du désespoir sont tes plus doux concerts. Le mal est ton spectacle, et l’homme est ta victime. Ton oeil, comme Satan, a mesuré l’abîme, Et ton âme, y plongeant loin du jour et de Dieu, A dit à l’espérance un éternel adieu ! Comme lui, maintenant, régnant dans les ténèbres, Ton génie invincible éclate en chants funèbres; Il triomphe, et ta voix, sur un mode infernal, Chante l’hymne de gloire au sombre dieu du mal. Mais que sert de lutter contre sa destinée ? Que peut contre le sort la raison mutinée ? Elle n’a comme l’œil qu’un étroit horizon. Ne porte pas plus loin tes yeux ni ta raison Hors de là tout nous fuit, tout s’éteint, tout s’efface; Dans ce cercle borné Dieu t’a marqué ta place. Comment ? pourquoi ? qui sait ? De ses puissantes mains Il a laissé tomber le monde et les humains, Comme il a dans nos champs répandu la poussière, Ou semé dans les airs la nuit et la lumière; Il le sait, il suffit l’univers est à lui, Et nous n’avons à nous que le jour d’aujourd’hui ! Notre crime est d’être homme et de vouloir connaître Ignorer et servir, c’est la loi de notre être. Byron, ce mot est dur longtemps j’en ai douté; Mais pourquoi reculer devant la vérité ? Ton titre devant Dieu c’est d’être son ouvrage ! De sentir, d’adorer ton divin esclavage; Dans l’ordre universel, faible atome emporté, D’unir à tes desseins ta libre volonté, D’avoir été conçu par son intelligence, De le glorifier par ta seule existence ! Voilà, voilà ton sort. Ah ! loin de l’accuser, Baise plutôt le joug que tu voudrais briser; Descends du rang des dieux qu’usurpait ton audace; Tout est bien, tout est bon, tout est grand à sa place; Aux regards de celui qui fit l’immensité, L’insecte vaut un monde ils ont autant coûté ! Mais cette loi, dis-tu, révolte ta justice; Elle n’est à tes yeux qu’un bizarre caprice, Un piège où la raison trébuche à chaque pas. Confessons-la, Byron, et ne la jugeons pas ! Comme toi, ma raison en ténèbres abonde, Et ce n’est pas à moi de t’expliquer le monde. Que celui qui l’a fait t’explique l’univers ! Plus je sonde l’abîme, hélas ! plus je m’y perds. Ici-bas, la douleur à la douleur s’enchaîne. Le jour succède au jour, et la peine à la peine. Borné dans sa nature, infini dans ses vœux, L’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux; Soit que déshérité de son antique gloire, De ses destins perdus il garde la mémoire; Soit que de ses désirs l’immense profondeur Lui présage de loin sa future grandeur Imparfait ou déchu, l’homme est le grand mystère. Dans la prison des sens enchaîné sur la terre, Esclave, il sent un cœur né pour la liberté; Malheureux, il aspire à la félicité; Il veut sonder le monde, et son œil est débile ; Il veut aimer toujours ce qu’il aime est fragile ! Tout mortel est semblable à l’exilé d’Eden Lorsque Dieu l’eut banni du céleste jardin, Mesurant d’un regard les fatales limites, Il s’assit en pleurant aux portes interdites. Il entendit de loin dans le divin séjour L’harmonieux soupir de l’éternel amour, Les accents du bonheur, les saints concerts des anges Qui, dans le sein de Dieu, célébraient ses louanges; Et, s’arrachant du ciel dans un pénible effort, Son oeil avec effroi retomba sur son sort. Malheur à qui du fond de l’exil de la vie Entendit ces concerts d’un monde qu’il envie ! Du nectar idéal sitôt qu’elle a goûté, La nature répugne à la réalité Dans le sein du possible en songe elle s’élance; Le réel est étroit, le possible est immense; L’âme avec ses désirs s’y bâtit un séjour, Où l’on puise à jamais la science et l’amour; L’homme, altéré toujours, toujours se désaltère; Et, de songes si beaux enivrants son sommeil, Ne se reconnaît plus au moment du réveil. Hélas ! tel fut ton sort, telle est ma destinée. J’ai vidé comme toi la coupe empoisonnée; Mes yeux, comme les tiens, sans voir se sont ouverts; Jai cherché vainement le mot de l’univers. J’ai demandé sa cause à toute la nature, J’ai demandé sa fin à toute créature; Dans l’abîme sans fond mon regard a plongé; De l’atome au soleil, j’ai tout interrogé; J’ai devancé les temps, j’ai remonté les âges. Tantôt passant les mers pour écouter les sages, Mais le monde à l’orgueil est un livre fermé ! Tantôt, pour deviner le monde inanimé, Fuyant avec mon âme au sein de la nature, J’ai cru trouver un sens à cette langue obscure. J’étudiai la loi par qui roulent les cieux Dans leurs brillants déserts Newton guida mes yeux, Des empires détruits je méditai la cendre Dans ses sacrés tombeaux Rome m’a vu descendre; Des mânes les plus saints troublant le froid repos, J’ai pesé dans mes mains la cendre des héros. J’allais redemander à leur vaine poussière Cette immortalité que tout mortel espère ! Que dis-je ? suspendu sur le lit des mourants, Mes regards la cherchaient dans des yeux expirants; Sur ces sommets noircis par d’éternels nuages, Sur ces flots sillonnés par d’éternels orages, J’appelais, je bravais le choc des éléments. Semblable à la sybille en ses emportements, J’ai cru que la nature en ces rares spectacles Laissait tomber pour nous quelqu’un de ses oracles; J’aimais à m’enfoncer dans ces sombres horreurs. Mais en vain dans son calme, en vain dans ses fureurs, Cherchant ce grand secret sans pouvoir le surprendre, J’ai vu partout un Dieu sans jamais le comprendre ! J’ai vu le bien, le mal, sans choix et sans dessein, Tomber comme au hasard, échappés de son sein; Mes yeux dans l’univers n’ont vu qu’un grand peut-être, J’ai blasphémé ce Dieu, ne pouvant le connaître; Et ma voix, se brisant contre ce ciel d’airain, N’a pas même eu l’honneur d’arrêter le destin. Mais, un jour que, plongé dans ma propre infortune, J’avais lassé le ciel d’une plainte importune, Une clarté d’en haut dans mon sein descendit, Me tenta de bénir ce que j’avais maudit, Et, cédant sans combattre au souffle qui m’inspire, L’hymne de la raison s’élança de ma lyre. – Gloire à toi, dans les temps et dans l’éternité ! Éternelle raison, suprême volonté ! Toi, dont l’immensité reconnaît la présence ! Toi, dont chaque matin annonce l’existence ! Ton souffle créateur s’est abaissé sur moi; Celui qui n’était pas a paru devant toi ! J’ai reconnu ta voix avant de me connaître, Je me suis élancé jusqu’aux portes de l’être Me voici ! le néant te salue en naissant; Me voici ! mais que suis-je ? un atome pensant ! Qui peut entre nous deux mesurer la distance ? Moi, qui respire en toi ma rapide existence, A l’insu de moi-même à ton gré façonné, Que me dois-tu, Seigneur, quand je ne suis pas né ? Rien avant, rien après Gloire à la fin suprême Qui tira tout de soi se doit tout à soi-même ! Jouis, grand artisan, de l’œuvre de tes mains Je suis, pour accomplir tes ordres souverains, Dispose, ordonne, agis; dans les temps, dans l’espace, Marque-moi pour ta gloire et mon jour et ma place; Mon être, sans se plaindre, et sans t’interroger, De soi-même, en silence, accourra s’y ranger. Comme ces globes d’or qui dans les champs du vide Suivent avec amour ton ombre qui les guide, Noyé dans la lumière, ou perdu dans la nuit, Je marcherai comme eux où ton doigt me conduit; Soit que choisi par toi pour éclairer les mondes, Réfléchissant sur eux les feux dont tu m’inondes, Je m’élance entouré d’esclaves radieux, Et franchisse d’un pas tout l’abîme des cieux; Soit que, me reléguant loin, bien loin de ta vue, Tu ne fasses de moi, créature inconnue, Qu’un atome oublié sur les bords du néant, Ou qu’un grain de poussière emporté par le vent, Glorieux de mon sort, puisqu’il est ton ouvrage, J’irai, j’irai partout te rendre un même hommage, Et, d’un égal amour accomplissant ma loi, Jusqu’aux bords du néant murmurer Gloire à toi ! – Ni si haut, ni si bas ! simple enfant de la terre, Mon sort est un problème, et ma fin un mystère; Je ressemble, Seigneur, au globe de la nuit Qui, dans la route obscure où ton doigt le conduit, Réfléchit d’un côté les clartés éternelles, Et de l’autre est plongé dans les ombres mortelles. L’homme est le point fatal où les deux infinis Par la toute-puissance ont été réunis. A tout autre degré, moins malheureux peut-être, J’eusse été… Mais je suis ce que je devais être, J’adore sans la voir ta suprême raison, Gloire à toi qui m’as fait ! Ce que tu fais est bon ! – Cependant, accablé sous le poids de ma chaîne, Du néant au tombeau l’adversité m’entraîne; Je marche dans la nuit par un chemin mauvais, Ignorant d’où je viens, incertain où je vais, Et je rappelle en vain ma jeunesse écoulée, Comme l’eau du torrent dans sa source troublée. Gloire à toi ! Le malheur en naissant m’a choisi; Comme un jouet vivant, ta droite m’a saisi; J’ai mangé dans les pleurs le pain de ma misère, Et tu m’as abreuvé des eaux de ta colère. Gloire à toi ! J’ai crié, tu n’as pas répondu; J’ai jeté sur la terre un regard confondu. J’ai cherché dans le ciel le jour de ta justice; Il s’est levé, Seigneur, et c’est pour mon supplice ! Gloire à toi ! L’innocence est coupable à tes yeux Un seul être, du moins, me restait sous les cieux; Toi-même de nos jours avais mêlé la trame, Sa vie était ma vie, et son âme mon âme; Comme un fruit encor vert du rameau détaché, Je l’ai vu de mon sein avant l’âge arraché ! Ce coup, que tu voulais me rendre plus terrible La frappa lentement pour m’être plus sensible; Dans ses traits expirants, où je lisais mon sort, J’ai vu lutter ensemble et l’amour et la mort; J’ai vu dans ses regards la flamme de la vie, Sous la main du trépas par degrés assoupie, Se ranimer encore au souffle de l’amour ! Je disais chaque jour Soleil ! encore un jour ! Semblable au criminel qui, plongé dans les ombres, Et descendu vivant dans les demeures sombres, Près du dernier flambeau qui doive l’éclairer, Se penche sur sa lampe et la voit expirer, Je voulais retenir l’âme qui s’évapore; Dans son dernier regard je la cherchais encore ! Ce soupir, ô mon Dieu ! dans ton sein s’exhala; Hors du monde avec lui mon espoir s’envola ! Pardonne au désespoir un moment de blasphème, J’osai… Je me repens Gloire au maître suprême ! Il fit l’eau pour couler, l’aquilon pour courir, Les soleils pour brûler, et l’homme pour souffrir ! – Que j’ai bien accompli cette loi de mon être ! La nature insensible obéit sans connaître; Moi seul, te découvrant sous la nécessité, J’immole avec amour ma propre volonté, Moi seul, je t’obéis avec intelligence; Moi seul, je me complais dans cette obéissance; Je jouis de remplir, en tout temps, en tout lieu, La loi de ma nature et l’ordre de mon Dieu; J’adore en mes destins ta sagesse suprême, J’aime ta volonté dans mes supplices même, Gloire à toi ! Gloire à toi ! Frappe, anéantis-moi ! Tu n’entendras qu’un cri Gloire à jamais à toi ! » Ainsi ma voix monta vers la voûte céleste Je rendis gloire au ciel, et le ciel fit le reste. Fais silence, ô ma lyre ! Et toi, qui dans tes mains Tiens le cœur palpitant des sensibles humains, Byron, viens en tirer des torrents d’harmonie C’est pour la vérité que Dieu fit le génie. Jette un cri vers le ciel, ô chantre des enfers ! Le ciel même aux damnés enviera tes concerts ! Peut-être qu’à ta voix, de la vivante flamme Un rayon descendra dans l’ombre de ton âme ? Peut-être que ton cœur, ému de saints transports, S’apaisera soi-même à tes propres accords, Et qu’un éclair d’en haut perçant ta nuit profonde, Tu verseras sur nous la clarté qui t’inonde ? Ah ! si jamais ton luth, amolli par tes pleurs, Soupirait sous tes doigts l’hymne de tes douleurs, Ou si, du sein profond des ombres éternelles, Comme un ange tombé, tu secouais tes ailes, Et prenant vers le jour un lumineux essor, Parmi les chœurs sacrés tu t’asseyais encor; Jamais, jamais l’écho de la céleste voûte, Jamais ces harpes d’or que Dieu lui-même écoute, Jamais des séraphins les chœurs mélodieux, De plus divins accords n’auront ravi les cieux ! Courage ! enfant déchu d’une race divine ! Tu portes sur ton front ta superbe origine ! Tout homme en te voyant reconnaît dans tes yeux Un rayon éclipsé de la splendeur des cieux ! Roi des chants immortels, reconnais-toi toi-même ! Laisse aux fils de la nuit le doute et le blasphème; Dédaigne un faux encens qu’on offre de si bas, La gloire ne peut être où la vertu n’est pas. Viens reprendre ton rang dans ta splendeur première, Parmi ces purs enfants de gloire et de lumière, Que d’un souffle choisi Dieu voulut animer, Et qu’il fit pour chanter, pour croire et pour aimer ! Disciplines Langage oral et écrit, Etude de la langue, Culture littéraire et artistique et Enseignement moral et civique Niveaux 5ème. Auteur M. CARPIER Objectif - Écrire et jouer une saynète. - Développer son vocabulaire théâtral. - Lire des extraits théâtraux divers et variés. - Imaginer et rédiger un dialogue de théâtre. - Différencier les différents types de comiques. - Maîtriser les paroles rapportées au discours direct. Relation avec les programmes Cycle 4 - Programme 2016 Exprimer des sentiments moraux à partir de questionnements ou de supports variés et les confronter avec ceux des autres proches ou lointains.Découvrir diverses formes, dramatiques et narratives, de la représentation des relations avec autrui .Lire et comprendre en autonomie des textes variés, des images et des documents composites, sur différents supports papier, numérique.Lire, comprendre et interpréter des textes littéraires en fondant l'interprétation sur quelques outils d'analyse les codes linguistiques de l' les éléments d'analyse d'œuvres théâtrales, cinématographiques, picturales, un texte à haute voix de manière claire et intelligible ; dire de mémoire un texte littéraire ; s'engager dans un jeu des discours oraux élaborés récit, exposé magistral, émission documentaire, journal d'information.Pratiquer le les techniques du récit un vocabulaire précis et les codes de la conversation en situation publique, les usages de la les ressources de la voix, de la respiration, du regard, de la par écrit et sur des supports variés papier, numérique un sentiment, un point de vue, un jugement argumenté en tenant compte du destinataire et en respectant les principales normes de la langue écrite. - Thématique "Amis, famille, réseaux". - Projet final rédaction d'une saynète comique. - Comment rire des conflits familiaux au théâtre ? - Séquence de 5e dédiée aux conflits familiaux théâtre. Déroulement des séances Séance 1 Mariage arrangé - Langage oral et écrit, 55 minSéance 2 Prises de tête en famille - Langage oral et écrit, 110 minSéance 3 Règlements de comptes - Langage oral et écrit, 55 minSéance 4 Opposés ou différents ? - Culture littéraire et artistique, 165 min 1 Mariage arrangé Dernière mise à jour le 25 juillet 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Réinvestir ses connaissances sur le genre théâtral et son vocabulaire spécifique. - Réinvestir sa connaissance des différents types de comiques gestes, mots, caractères etc. - Repérer des informations dans un texte. - Comprendre quels sont les conflits familiaux. Durée 55 minutes 3 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support Extrait de "l'Avare", de Molière, scène où Harpagon annonce à sa fille qu'il veut la marier au seigneur Anselme. 1. Activité 1 Lecture expressive de l'extrait et premières impressions des élèves 15 min. découverte Écoute attentivement la lecture à voix haute du à copier sur la feuille d'activités après la lecture de l'extrait Ce texte est extrait d'une des plus célèbres comédies de Molière intitulée "L'Avare", qui date du XVIIe est l'un des plus grands dramaturges français, il est connu pour ses pièces de théâtre un texte théâtral, toutes les paroles sont rapportées au discours direct, à la manière d'un didascalies sont des indications écrites en italiques ou entre parenthèses. Elles apportent des informations sur les expressions, les sentiments et les émotions des personnages, mais aussi sur leurs mouvements et déplacements sur scène. 2. Activité 2 Questions sur l'extrait théâtral 30 min. recherche Réponds aux questions suivantes en faisant des phrases complètes À quel genre littéraire appartient ce texte ? Justifie ta annonce Harpagon fait-il à sa fille ? Comment réagit-elle ? sont les qualités du seigneur Anselme, selon Harpagon ?Qu’est-ce qui est comique, dans cette scène ?Souligne toutes les formules de politesse présentes dans ce la fin de la scène, le père et la fille se sont-ils mis d’accord ? en commun et correction en cours dialogué Ce texte appartient au genre théâtral car il se présente sous la forme d'un dialogue entre deux personnages, dont les prénoms sont précisés avant chaque réplique, comme au théâtre. De plus, le paratexte nous indique qu'il s'agit d'une "comédie".Harpagon annonce à sa fille qu'il souhaite la marier au seigneur Anselme. Cependant, sa fille réagit mal à cette annonce. Elle est d'abord étonnée "Au seigneur Anselme ?" Mais une fois la surprise passée, elle se rebelle contre son père "Je me tuerai, plutôt que d'épouser un tel mari" Harpagon, Anselme est "un homme mûr, prudent et sage, qui n'a pas plus de cinquante ans, et dont on vante les grands biens" - 4. En résumé, c'est un homme qui possède beaucoup d'argent, mais qui est vieux par rapport à cette scène, on retrouve plusieurs types de comiques, à commencer par le comique de mots car Elise et Harpagon sont en pleine dispute, mais malgré tout ils se parlent de façon extrêmement polie et très exagérée. En plus, leur dialogue ressemble à un jeu de ping-pong où chacun se renvoie la balle rapidement. Enfin, on a du comique de gestes puisque Harpagon parodie sa fille lorsqu'elle lui fait la sur le texte support à la fin de la scène, le père et la fille ne sont toujours pas d'accord. On le voit car leurs répliques se contredisent. Harpagon affirme que tout le monde sera d'accord avec sa décision, alors que Elise affirme tout le contraire. 3. Activité 3 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopie le bilan de la séance sur ta feuille d’ théâtre évoque souvent les conflits et les disputes qui peuvent parfois survenir dans une famille. Généralement, ces sujets sont tournés en dérision de façon comique ou absurde afin de faire rire les spectateurstrices. Dans ce texte, c’est le caractère têtu des deux personnages qui est humoristique. 2 Prises de tête en famille Dernière mise à jour le 25 juillet 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Présenter un travail à l'oral. - Résumer une scène de théâtre. - Faire des recherches en groupe. - Réinvestir les différents types de comiques. - Analyser un texte théâtral et ses didascalies. - Réutiliser ses connaissances sur les différents types de phrases. Durée 110 minutes 4 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support Extrait de la pièce de théâtre en un acte de Georges Feydeau intitulée "Mais n'te promène donc pas toute nue !" XXe siècle. 1. Activité 1 Lecture expressive de l'extrait et premières impressions des élèves 15 min. découverte Écoute attentivement la lecture à voix haute du texte. 2. Activité 2 Analyse collective de l'extrait théâtral 40 min. recherche En groupe de trois ou quatre, faites un bilan de tout ce que vous pouvez observer dans ce texte sur Les qui se passe dans la différents types de différents types de régulière des observations des élèves par l'enseignante On retrouves plusieurs didascalies dans cet extrait théâtral. La première apparaît dès la ligne 1 et est écrite en italiques afin qu'on puisse la repérer plus facilement. Ensuite, on en retrouve une autre à la ligne 13, qui nous apporte des informations sur ce que fait le père. Puis, à la ligne 17, une autre didascalie nous indique les faits et gestes de Ventroux. Quant à la didascalie écrite entre parenthèses à la ligne 18, elle nous indique à qui s'adresse Ventroux. Une autre didascalie se trouve à la ligne 19 et nous explique où se tient le personnage de Victor sur la scène. En résumé, on retrouve des didascalies dans tout l'extrait, du début à la cette scène, les membres de la famille Ventroux se disputent car ils sont tous surexcités à l'idée de partir en vacances, ce qui fait que chacun s'énerve rapidement, parle fort aux autres ou bien crie sur les autres. M. et Mme Ventroux se disputent car le père est gêné parce que son épouse est en chemise de nuit devant les enfants. Quant à Mme Ventroux, elle est choquée que son mari l'enquiquine pour quelque chose de si insignifiant, qui n'est pas du tout grave selon elle. Les enfants crient dans tous les sens, tout le monde parle en même temps, mais en plus de cela, M. Ventroux se rend compte qu'un de ses employés n'a toujours pas quitté les lieux, et les observe depuis un moment. Il le met donc à la porte de façon plutôt retrouve tous les types de phrases dans ce texte. Tout d'abord, des phrases injonctives "Attendez, mes enfants, que je prenne ma chemise de nuit !" - 2. Ensuite, des phrases exclamatives "Voyons, tu perds la tête !" Puis, des phrases interrogatives "Pourquoi ?" Et enfin, des phrases déclaratives "Je voulais finir, Monsieur" retrouve dans cet extrait du comique de mots, que l'on voit grâce aux nombreuses phrases exclamatives, mais aussi grâce aux répétitions, comme à la ligne 7 par exemple "Mais non ! Mais non ! Je t'en prie voyons !". On a également du comique de situation lorsque Victor, l'employé, observe la famille qui se dispute et s'adresse au public en disant "Ils se bouffent !" Néanmoins, on a aussi du comique de caractère, avec d'un côté M. Ventroux qui est grognon et colérique, et de l'autre Mme Ventroux qui se fiche éperdument de ce que les autres peuvent bien penser d'elle, et qui ignore royalement son mari. On a aussi le fils, qui obéit à son père sans broncher, ce qui est étonnant. Et enfin Victor, qui fait preuve de politesse dans un moment un peu chaotique. 3. Activité 3 Présentation orale des recherches des différents groupes 45 min. évaluation Présentez votre analyse de la scène à l’ensemble de la classe. 4. Activité 4 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopie le bilan de la séance sur ta feuille d’ cette scène théâtrale, on retrouve plusieurs sortes de comiques différents, ce qui permet à tous les spectateurs et spectatrices de s’amuser de la situation qui est jouée sur scène. Ce qui est comique, c’est que tous les personnages parlent en même temps et s’embêtent les uns les autres. 3 Règlements de comptes Dernière mise à jour le 25 juillet 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Réutiliser le lexique du théâtre. - Repérer l'implicite dans un texte. - Repérer les différents personnages et leurs liens. - Réinvestir tout ce qui a été vu durant la séquence afin de réaliser un questionnaire de lecture. Durée 55 minutes 3 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support Extrait de la pièce de théâtre de Bernard-Marie Koltès intitulée "Le Retour au Désert" XXIe siècle. 1. Activité 1 Lecture expressive de l'extrait 5 min. découverte Écoute attentivement la lecture à voix haute du texte. 2. Activité 2 Rédaction de questions sur l'extrait destinées aux camarades 40 min. réinvestissement En binômes, imaginez une liste de questions que vous pourriez poser à vos camarades sur ce texte. Il peut s’agir de questions sur le texte, sur ce qui est raconté, sur le vocabulaire du théâtre, sur la langue que les élèves pourraient trouver Qu'est-ce qui montre que ce texte provient d'une pièce de théâtre ?Quels sont les différents personnages et quels liens ont-ils entre eux ?Cet extrait contient-il des didascalies ? Si oui, à quoi servent-elles ?Pourquoi Mathilde et Adrien sont-ils en conflit ?Comment se comportent les autres personnages qui assistent à la dispute de Mathilde et Adrien ?Ce texte contient-il des figures de style ? Si oui, lesquelles ?Quels types de phrases retrouve-t-on dans cet extrait ? Donne à chaque fois un exemple tiré du mots ou expressions montrent que Adrien déteste sa soeur ?Selon vous, pour quelle raison le père de Mathilde l'a reniée et forcée à manger à genoux pendant un an ?Quels sont les champs lexicaux employés par Mathilde dans sa première réplique ?Que peut-on dire du caractère de Mathilde ? Et de celui d'Adrien ?Adrien et Mathilde ressentaient-ils tous les deux le même amour pour leur père ? Justifiez votre et Mathilde ont-ils une véritable conversation dans cette scène ? Justifiez votre fois leur travail terminé, chaque binôme échange ses questions avec le binôme de devant ou de derrière afin de répondre aux questions de leurs camarades. 3. Activité 3 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopie le bilan de la séance dans le tableau aux textes que nous avons étudiés, ce texte n’est pas comique. Au contraire, il est plutôt dérangeant car ici, le frère et la sœur se montrent méchants et agressifs l’un envers l’autre. Au théâtre, les conflits familiaux ne sont donc pas toujours racontés de façon comique. 4 Opposés ou différents ? Dernière mise à jour le 25 juillet 2018 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif - Lire des images mobiles. - S'interroger sur les conflits générationnels. - Comprendre la trame principale de la pièce. - Répondre à des questions de compréhension. - Analyser une pièce de théâtre contemporaine. Durée 165 minutes 3 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Informations théoriques Une "captation" désigne une pièce de théâtre filmée pendant sa représentation afin d'en garder la trace numérique. Remarques Support Captation de la pièce de théâtre de Ahmed Madani intitulée "Je marche dans la nuit par un chemin mauvais" XXIe siècle. 1. Activité 1 Visionnage de la captation de la pièce + questionnaire 110 min. évaluation Sois attentifve pendant le visionnage de la captation de cette pièce de Ahmed Madani, et n’oublie pas de prendre des notes pour t’aider à répondre aux questions suivantes en faisant des phrases le tableau des différences entre le grand-père et son sont les principaux défauts de caractère de l’adolescent ?Pourquoi l’adolescent et son grand-père se disputent-ils tout le temps ?Pourquoi l’adolescent ne supporte-t-il pas d’être à Argentan, chez son papy ?Quels sont les moments drôles et comiques dans cette pièce ?Qu’est-ce qui permet à l’adolescent et à son grand-père de se rapprocher ? 2. Activité 2 Mise en commun et correction 45 min. mise en commun / institutionnalisation Correction et mise en commun des réponses aux questions en cours et correction de leurs propres et mise en commun en cours dialoguéGrand-père vieux, grognon, modeste, aime la nature, aime les travaux manuels, a fait la guerre, a vécu des choses horribles. Petit-fils jeune, capricieux, matérialiste, n'aime pas la nature, n'aime pas travailler, fainéant, n'a pas connu la guerre, n'a pas vécu de choses est capricieux, ingrat, matérialiste, fainéant, égoïste et se disputent tout le temps car le grand-père a besoin de l'aide de son petit-fils pour travailler en plein air, mais l'adolescent refuse de travailler avec ses mains, il est fainéant et il s'ennuie. Comme il s'ennuie, il se rebelle contre son grand-père, mais ce dernier ne se laisse pas faire, et va jusqu'à le priver de téléphone portable. Comme il n'y a pas internet dans la maison de campagne, l'adolescent se retrouve sans téléphone ni connexion, et s'ennuie encore plus, ce qui augmente sa ne supporte pas d'être chez son papy car il n'a aucun moyen de communiquer avec le reste du monde. Il n'a pas accès à internet et se fait confisquer son téléphone portable. Pire, il est obligé de travailler pour son papy s'il veut dîner le soir !Les moments drôles et comiques surviennent dès que les conversations entre le papy et son petit-fils montrent à quel point ils sont différents vu qu'ils ne sont pas de la même générations. Ils n'ont pas vécu à la même époque et n'ont donc pas les mêmes références ou les mêmes valeurs. Par exemple, l'adolescent s'amuse à faire croire à son papy qu'il a fait l'amour pour la première fois à seulement 13 ou 14 ans, ce qui choque énormément le grand-père. Autre exemple le grand-père qui critiquait son petit-fils alors qu'au final, il est bien content de pouvoir manger des c'est à la fois la parole et le silence qui leur permet de se rapprocher. En discutant, en parlant l'un avec l'autre et en s'écoutant, ils découvrent des choses qu'ils ne soupçonnaient pas. Mieux encore, ils se trouvent des points communs, et se surprennent à rire et à s'amuser ensemble malgré leur grande différence d'âge. En conclusion, ce sont les mots et la communication qui leur permettent de réaliser à quel point ils s'aiment. 3. Activité 3 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopie le bilan de la séance dans le tableau pièce évoque les conflits entre générations. Dans cette pièce, le grand-père est traditionnel, a connu la guerre et se satisfait de bonheurs simples, tandis que le petit-fils est capricieux, colérique et dépendant aux technologies de son époque. Mais malgré tout, ils finissent par s’entendre. Fermer Nous utilisons un cookie de suivi de navigation pour améliorer l'utilisation d'Edumoov. Conformément au RGPD, tout est anonymisé mais vous pouvez refuser ce cookie. » Je marche dans la nuit par un chemin mauvais… » Avec pour titre ce vers de Lamartine, Ahmed Madani signe le texte et la mise en scène d’une bien jolie pièce qui évoque en filigrane cette guerre d’Algérie qui n’en finit pas de hanter les mémoires. À la suite d’une violente dispute avec son père, Gus est envoyé, pour trois mois, chez son grand-père qui vit au fin fond de la campagne de la région d’Argentan. Il a 17 ans, il se trouve en révolte contre l’humanité entière et pour lui, il est inconcevable de vivre sans portable, sans Miel Pops et sans coca-cola. Et quand son grand-père lui demande de faucher à la main le pré derrière la maison, il a tout lieu de croire qu’il est tombé en enfer ! Pourtant, d’un jour à l’autre, de coups de gueule en réconciliations, de fous rires en moments graves, l’adolescent et le vieil homme finissent par s’apprivoiser l’un, l’autre. Gus est issu d’un mariage mixte, son père est algérien et sa mère française et lorsque Pierre, son grand-père lui racontera sa guerre d’Algérie, il saura aussi que cette histoire lui appartient autant qu’il en est issu… Battre la campagne… La grande qualité d’Ahmed Madani tient essentiellement à la simplicité de son écriture et de sa mise en scène et à l’humour des situations, malgré la gravité du propos. Sur le plateau, la structure d’une maison réduite à sa seule charpente signalons un cadre central pas très heureux pour la bonne vision des spectateurs !. Un escalier mène à un jardin limité à une bande étroite de gazon. Le jardin abandonné et que Gus se voit obligé de nettoyer devient le lieu de tous les combats et de toutes les initiations. Après beaucoup de résistance, jour après jour, Gus s’inscrit dans la régularité de la saison, des jours et des nuits. Ce rythme commun finit par favoriser la confidence et la rencontre entre le grand-père et son petit-fils. L’adolescent remet de l’ordre dans sa vie et apaise ses colères, le vieil homme s’ouvre à nouveau au mouvement trépidant de la vie et à sa propre jeunesse. Sans fioritures, la pièce se réduit à ce décor basique, à une fable qui se reconstruit entre fragments de vie, instants monotones d’un quotidien à la campagne et souvenirs que chacun commente. Nous sommes dans un théâtre qui pourrait tomber dans le réalisme, mais la mise en scène qui joue sur les sous-entendus contenus dans le texte conduit le spectateur vers un ailleurs dans lequel se révèle une réalité qui mène au-delà de l’espace et du temps immédiats. Cette simplicité ne serait rien non plus sans les deux comédiens qui interprètent les personnages. Yves Graffey Pierre, tout en puissance et pestant en permanence, rayonne d’une humanité tendre et le regard qu’il pose sur son petit-fils Gus en dit long sur l’émotion qui le fait vibrer sans qu’il n’en montre rien. Vincent Dedienne, au jeu très physique, laisse transparaître toute une palette d’émotions qu’il met au service du personnage de Gus. Révolté, perdu dans sa vie, sans points de repères au début, il le conduit peu à peu vers la tendresse et l’écoute. Il peut enfin entendre vraiment ce que le vieil homme veut lui transmettre en lui livrant son secret. Circulant dans le dédale des mémoires, entre rêve et réalité, de souvenirs en impressions le récit raconte une vie d’homme dépassée par le mouvement d’une Histoire, qui, plus de cinquante ans après, comme Gus et Pierre au début de leur rencontre, peine à trouver ses marques et à se raconter. [note_box]Je marche dans la nuit par un chemin mauvais Texte et Mise en Scène Ahmed Madani Scénographie Raymond Sarti Lumières Damien Klein Création sonore Christophe Séchet Avec Vincent Dedienne, Yves Graffey Crédit photo François Louis Athenas Durée 1 h 30[/note_box]

je marche dans la nuit par un chemin mauvais analyse